El Libro de las preguntas (revelaciones a Santa Brígida de Suecia)

Dejamos a continuación extractos de estas revelaciones a Santa Brígida. Para facilitar la lectura, en vez de colocar las preguntas y respuestas por grupo (como estaba en el original), cortamos las respuestas y las colocamos debajo de cada pregunta. Eliminamos todas las consideraciones extras que se hacían, limitando en esta entrada a dejar una breve explicación de cómo se revelaron estas preguntas a la santa, y de la situación del alma del monje que interroga a Nuestro Señor. Además, enumeramos cada una de las preguntas con las que hicimos un índice inicial.

Terribles palabras de Cristo contra un mal Papa y sus seguidores

 

 

Revelaciones de Santa Brígida de Suecia. 

Para rezar mucho.

“(…) Yo soy el que habló a través de los profetas. El padre me puso en el vientre de la Virgen, sin separarse de mí, permaneciendo conmigo inseparablemente para que la humanidad, que ha abandonado a Dios, pueda retornar a Dios a través de mi amor.

 

Ahora, sin embargo, en vuestra presencia, Corte Celestial, pese a que veis y sabéis todo de Mí, por el bien del conocimiento y la instrucción de esta desposada mía, que no puede percibir lo espiritual sino es por medio de lo físico, Yo declaro mi pesar ante vosotros en relación de los cinco hombres aquí presentes, por ser ellos ofensivos para mí de muchas maneras.

 

De la misma forma que Yo, en una ocasión, incluí a todo el pueblo israelita en el nombre de Israel en la Ley, ahora mediante estos cinco hombres me refiero a todos en el mundo. El primer hombre representa al líder de la Iglesia y sus sacerdotes (…).

Los dos Mayos

Prologo del P Leonardo Castellani al libro 

“Así fue Mayo” de Federico Ibarguren.

Hay mas cosas en “la penumbra de la historia argentina” de las que enseña la escuela laica.

Y esas cosas que no se enseñan son muy interesantes.

Por ellas nuestra pequeña historia se vuelve grande, pues se conecta de golpe con la ecumenicidad de la Historia con mayúscula; y se empuberece para la reflexión filosófica; y aun teológica.

Independencia y Nacionalismo. Perspectiva para una lectura con frutos.

Como la página "Los cocodrilos del foso" ha desaparecido por decisión de su autor (para mí gusto, una lástima. Si se partía de la base de que escribía un abogado y no un juez, la lectura era, como mínimo, divertida - y era mucho más que eso), dejo a continuación uno de sus artículos (que por gracia de Dios guardé en mi PC), que considero un texto básico para un análisis del libro de Antonio Caponnetto, "Independencia y Nacionalismo". De hecho, lo tengo impreso y acompaña en mi biblioteca al libro en cuestión. 

INDEPENDENCIA Y NACIONALISMO

PERSPECTIVA PARA UNA LECTURA CON FRUTOS

Por Dardo Juan Calderón

    La aparición de este último libro de Don Antonio Caponnetto era estrictamente necesaria. El nacionalismo se ha olvidado que hay nuevas generaciones que no tienen la menor idea de qué fue - ¿o es?- el nacionalismo argentino.  Más aún, hay generaciones que están prevenidas contra el rótulo, y contra el nombre del autor que, quieran que no, han pasado a ser casi una misma cosa y ya no sé quién lleva el fardo. También están los prevenidos ante falsificaciones que ha sufrido el nacionalismo, o quizá mejor debo decir, declinaciones de esta corriente hacia el vicio propio que oculta en su natura lo nacional argentino.

¿Hasta donde somos responsables? (Gustave Thibon)

   El otro día, al intentar arreglar el desorden crónico de mi biblioteca, descubrí una serie de viejos libros llenos de polvo, de cuya existencia incluso me había olvidado: era un tratado de teología moral, de moda en los seminarios hace más de cien años y que había pertenecido a un tío abuelo mío, cura de una parroquia vecina.

   Hojeé al azar uno de los tomos de esta obra, redactada en un latín eclesiástico que se descifra sin esfuerzo, y caí sobre el capítulo consagrado al análisis del pecado llamado acidia, término difícil de traducir y que corresponde más o menos a tristeza arraigada, melancolía, disgusto por la vida, spleen en inglés.

El fin del Imperio Español en América

Dejo a continuación un texto escrito en 1939 por Eugenio Vegas Latapié, que constituyeran el prólogo de libro de Marius André de igual título (publicado inicialmente en francés con estudio preliminar de Charles Maurras). Si bien es un texto largo para una entrada en un blog, vale la pena tomarse un tiempo y leerlo despacio, puesto que su autor es católico, español y monárquico.

(Los resaltados en colores, me pertenecen.)

EL FIN DEL IMPERIO ESPAÑOL EN AMÉRICA 

POR 

EUGENIO VEGAS LATAPIE (†)

Un continente y otro renovando las viejas prosapias, 

en espíritu unidos, en espíritu y ansias y lengua, 

ven llegar el momento en que habrán de cantar nuevos himnos. 

RUBÉN DARÍO 

¿Cómo perdió España a América?; ésta es la cuestión que inquietó la mente del francés Marius André haciéndole desempolvar legajos y escudriñar archivos, recogiendo los frutos de esta investigación en la obra titulada El fin del Imperio Español en América, escrita y publicada en francés y traducida seguidamente al español hace ya tres lustros.

La policía y los policías (Gustave Thibon)

   Uno de nuestros grandes escritores franceses me ha contado la escena siguiente, de la que él había sido testigo un poco antes de 1914. Fue en el curso de una cena mundana a la que se había invitado a Charles Péguy. La conversación recayó sobre un acto de bandidaje cometido la víspera y que había costado la vida a un policía. "¡Bah! - exclamó un joven invitado -, ¡un poli más o menos!". Ante esto, Péguy rugió: "Cállese, pequeño botarate (en realidad se sirvió de un término mucho más enérgico): ¿Sabe usted que es ese "poli" oscuro y mal pagado el que vigila su persona y sus bienes y que, sin el orden que en la calle aseguran sus colegas, usted no tendría ni tan siquiera la seguridad necesaria para volver a su casa esta noche?" Y Péguy continuó con un vibrante elogio de la policía y los policías...

La Injusticia (P Leonardo Castellani)

Reflexiones sobre la Justicia

   La injusticia es el disolvente más tenaz que existe.

   Una injusticia no reparada es una cosa inmortal.

   Provoca naturalmente en el hombre el deseo de venganza, para restablecer el roto equilibrio; o bien la propensión a responder con otra injusticia; propensión que puede llegar hasta la perversidad, a través del afecto que hoy  llaman resentimiento.

   Es, pues, exactamente, un veneno moral.

   Hay una sola manera de no sucumbir a sus efectos: ella consiste en aprovecharlos para robustecer en sí mismo la decisión de no ser jamás injusto con nadie. ¡Ni siquiera consigo mismo!